तीर्थ

क्या तीर्थ है :

तीर्थ का एक तरीका है कि मदद करता है को जन्म एवं मृत्यु का पहिया सदा से उबरने के लिए सांसारिक मामलों के जाल से बाहर आने के लिए और सांसारिक वेदनाओं से मुक्त हो जाता है. सब 24 तीर्थंकरों को अपने जीवन में व्यावहारिक में इस तरह से दिखाया गया है (शिक्षा) उपदेशों समवशरण में उनके द्वारा दिया द्वारा किया गया. उन्होंने यह भी कहा जाता है जीना है, क्योंकि वे कर्म जीत लिया है, दोनों बाह्य और आंतरिक - भाव (स्नेह और घृणा, क्रोध, गर्व, आदि लालच) कर्मा और मोक्ष, दुनिया से भरा हुआ है और अंतिम मुक्ति प्राप्त किया.

जीना और उनके उपदेशों के पूरे जीवन तो भी तीर्थ कहा जाता है.

'में Yuktyanushasan' आचार्य Samantabhadra का कहना है कि जीना का तीर्थ सभी (सर्वोदय) के लिए शुभ है. उसने में कहते हैं, 'Brihat Swayambhu Stotra भगवान Mallinath (19 तीर्थंकर) है कि आपके तीर्थ बाहर जन्म एवं मृत्यु का सागर से सभी जीवित प्राणियों के लिए लाता है प्रार्थना. उसी तरह, विभिन्न स्थानों पर जहां तीर्थंकर और एक तपस्वी संत केवलज्ञान या मोक्ष प्राप्त की गर्भ, जन्म, दीक्षा, ज्ञान (Jnan) और मोक्ष Kalyanakas से संबंधित स्थानों को भी तीर्थ कहा जाता है पवित्र कारण किया जा रहा करने के लिए उन पवित्र व्यक्तियों के संपर्क करें.

आचार्य Vadeebha सिंह सूरी महान व्यक्तियों के संपर्क करने के लिए है कि कारण कहते भी पवित्र स्थानों बन जाता है. जैसे पवित्र स्थानों या तीर्थ क्षेत्र कहा जाता है.

तीर्थ की स्थापना का कारण:

तीर्थंकर और विभिन्न तपस्वी साधु तपस्या, ध्यान, आत्म - नियंत्रण का अभ्यास है आदि को जन्म, बुढ़ापे और मृत्यु के सांसारिक परेशानियों से मुक्त हो और वे दुनिया को रास्ता दिखाने के लिए इन परेशानियों से छुटकारा मिलेगा.

इस तरह, वे अच्छी तरह से कर रहे हैं दुनिया के किसी भी कारण या अपेक्षाओं के बिना शुभचिंतक. केवल इस कारण वे मोक्ष Marga (मोक्ष का मार्ग) के शीर्ष कहा जाता है की वजह से उनके उपकार के बारे में कृतज्ञता को निरंतर याद में उस स्थान का आध्यात्मिक घटना रखने के लिए और इस सब से, उन तीर्थंकरों और तपस्वी संतों के गुण अनुभव दिखाने के लिए, एक स्मारक वहां उनके अनुयायियों या भक्तों द्वारा बनाया गया है.

कृतज्ञता की भावनाओं के निर्माण या दुनिया में स्थापना के सभी तीर्थ क्षेत्र में मुख्य कारण हैं.

तीर्थ का प्रकार

जैनियों के नीचे के रूप तीर्थ क्षेत्र के तीन प्रकार स्वीकार करते हैं -

1. निर्वाण क्षेत्र या सिद्ध क्षेत्र - किसी भी तीर्थंकर की मुक्ति या एक तपस्वी संत या अधिक के देता है. सभी पवित्र ग्रंथों की दुनिया का उपदेश में, व्रत, तप, तपस्या, ध्यान, सभी के लिए दुनिया से मुक्ति पाने के उद्देश्य से कर रहे हैं. यह मानव की खोज केवल और अंतिम उद्देश्य है. इसलिए मोक्ष की जगह पवित्र हो जाता है. स्वर्ग के परमेश्वर के मोक्ष के बाद (देव) पूजा के लिए वहां आते हैं. इंद्र (स्वर्ग का राजा) उस जगह पर एक प्रतीक है. अनुयायियों या भक्तों फीट की छवियों को वहाँ जगह करने के लिए घटना याद भक्ति और निर्वाण क्षेत्र की ओर जनता का विश्वास हमेशा अन्य तीर्थ क्षेत्र से अधिक है Kailashgiri, Sammed शिखर, Champapur, Pavapur, Girnargiri तीर्थंकर से संबंधित उद्धार का स्थानों रहे हैं Mangi-Tungi, Sonagiri, Muktagiri आदि अन्य निर्वाण तपस्वी तीर्थंकरों के अलावा अन्य संतों से संबंधित क्षेत्र हैं.

2. Kalyanaka क्षेत्र - इन (Conception) गर्भ, जन्म (जन्म), तप / (तपस्या स्वीकारना) Deeksha, ज्ञान (ज्ञान) तीर्थंकरों की Kalyanakas से संबंधित स्थानों रहे हैं. ऐसे स्थानों में से कुछ हैं हस्तिनापुर, अयोध्या, आदि Shauripur

3. Atishaya क्षेत्र - इस तरह के तीर्थ क्षेत्र जहां एक चमत्कार या आश्चर्य हुआ है या मंदिर की मूर्ति, या जगह है Atishaya क्षेत्र के रूप में जाना के बारे में देखा. प्रसिद्ध Atishaya क्षेत्र से कुछ श्री Mahaveerji, Tijara, Padampura, Hummacha, Gopachal, आदि खजुराहो हैं निर्वाण क्षेत्र या Kalyanka क्षेत्र से अन्य स्थानों पर सभी Atishaya क्षेत्र कहा जाता है.

शुरुआत में, आमतौर पर केवल पैरों के निशान या पैर छवियों तीर्थ क्षेत्र और एक या दो मंदिरों पर रखा गया था रहे थे वहाँ का निर्माण किया. मंदिरों के महत्व पर बाद में लगा कि अधिक है, इसलिए कई मंदिरों तीर्थ क्षेत्र पर निर्माण किया गया. प्राचीन काल Stoopa में, Ayaga पत्ता, धर्म चक्र और Ashta Pratiharya साथ तीर्थंकर मूर्तियों का निर्माण किया और वहाँ स्थापित किया गया और वे जैन कला के अद्वितीय एवं आवश्यक भागों वाले थे, 11 वीं से 12 वीं सदी के बाद इन असामान्य हो गया. अब एक दिन तीर्थंकर मूर्तियों अकेले खुदी हुई हैं, अनन्त टुकड़ा और गैर स्नेह की भावनाओं को खूबसूरती से और प्रभावशाली ढंग से व्यक्त.

तीर्थ क्षेत्र का महत्व:

दिगंबर जैन तीर्थ क्षेत्र भारतीय संस्कृति में एक महान अस्तित्व है. Kalyanaka क्षेत्र तीर्थंकर और तीर्थंकर एवं तपस्वी संतों की मुक्ति स्थानों उनके (तपस्या) आत्म - नियंत्रण का अभ्यास और तप से पवित्र भारतीय जनता के धर्म में कभी मौजूदा आस्था के प्रतीक हो रही है से संबंधित है इन क्षेत्र अनन्त टुकड़ा और मनुष्य, जो सांसारिक मामलों और जीवन की परेशानियों से जाल में फंस रहे हैं करने के लिए धर्म का संदेश देते हैं. तीर्थ बात किए बिना ही अहिंसा, सत्य, गैर लगाव का संदेश देता है और इस तरह सही रास्ते पर आदमी को लाता है.

वास्तविक समय में तीर्थ क्षेत्र की उपयोगिता है यह, कि वहाँ पहुँचने के बाद, सांसारिक चिंताओं और जिम्मेदारियों के प्रति झुकाव गायब हो जाता है, आत्म - गहनता के कारण उन महान संतों / व्यक्तियों में भक्ति को साकार की ओर मोड़ दिया जाता है. घर एक में कभी नहीं काम और परिवार जिम्मेदारियों से मुक्ति मिलती है. तीर्थ क्षेत्र दूर जंगलों में या शांतिपूर्ण वातावरण है, तो एक तनाव और परेशानी से मुक्त किया जा रहा आदमी के मन में पहाड़ियों पर शहर के शोर से दूर हो जाता है मौजूद भगवान की पूजा में और आत्म वसूली में लगे हुए हैं.

तीर्थ क्षेत्र की प्रभावकारिता की व्याख्या, यह कहा जाता है - तीर्थ क्षेत्र के पथ की धूल इतनी है कि कुछ एक कर्म से मुक्ति हो जाता है की शरण लेने के द्वारा जो पवित्र है. तीर्थ , जन्म और मृत्यु के चक्र की तीर्थयात्रा से पीछे छोड़ दिया है. तीर्थ पर पैसे expending करके, पैसा कभी स्थायी भगवान की शरण लेने जैसे द्वारा, हो जाता है तीर्थंकर (रत्नत्रय) जीवन में के रास्ते का पालन करके, कुछ एक भी दुनिया से worshipable हो जाता है.